"PENSAR POR LIBRE" ES EL TÍTULO DE LA SECCIÓN DE "MUNDO CRISTIANO" QUE LLEVA MI FIRMA DESDE 1992. DESDE ENTONCES HE TRATADO DE ESCRIBIR SIEMPRE CON SENTIDO SOBRENATURAL, CON SENTIDO COMÚN Y, CUANDO LAS MUSAS ME AYUDARON, TAMBIÉN CON SENTIDO DEL HUMOR (Enrique Monasterio)


Está publicando en su blog (http://pensarporlibre.blogspot.com), algunos puntos de novenas a la Inmaculada, en las siguientes direcciones:

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GRAN VIGILIA DE LA INMACULADA

 

¡María, madre de los sacerdotes!

Lunes 7 de diciembre

8 p.m. – 10 p.m.

Iglesia de la Encarnación (MM. Agustinas), Av. Brasil 1778 (Cruce con Bolívar) Pueblo Libre

Comprende el rezo del Rosario, alocuciones, confesión, Misa, lecturas y canciones marianas.

 

Busca movilizar a los laicos a través de la Inmaculada. Se quiere colocar su imagen en oficinas, tiendas, colegios, en la calle para contribuir a crear un ambiente limpio, espiritual. Otro objetivo es llevar a los jóvenes a Cristo (confesión, comunión) a través de la Virgen. Un paso más es suscitar nuevos cristianos y nuevos militantes. Se presentan los cinco objetivos de la Gran Misión Continental.

El presente año se dedica especialmente a pedir por los sacerdotes y por las vocaciones.

Presidirá la celebración Monseñor Guillermo Abanto, obispo auxiliar de Lima.

Secundando una iniciativa del Siervo de Dios P. Tomás Morales, S.J., en Madrid, se quiere tributar un homenaje a la Inmaculada en la víspera del gran día de su fiesta

Están invitados cordialmente todos los fieles.

Mayor información: joseanbenito@gmail.com, 993520965, 2618601

 


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Medio año después del último encuentro, este es el video que se realizó en Madrid. A unos nos servirá para recordar los intensos días vividos, y seguro que otros sienten ganas de apuntarse al siguiente. Esperamos que lo disfruten. Son 31 minutos llenos de actividades realizadas por amor a Cristo y a la Virgen.




















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Publicado por Equipo de Autores on sábado, 21 de noviembre de 2009
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Se ha publicado en YouTube la obra de teatro "Hijos de la Libertad" que fue representada en el Primer Encuentro de "Laicos en Marcha", realizado en el mes de mayo (2009), en Getafe. Esperamos que lo disfruten.



ACTO I











ACTO II







ACTO III













EPILOGO






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Un usuario en FLICKR tiene una sección cuyo título es "Fotografía para los Santos", donde ha publicado 5,875 fotografías de murales, esculturas, vitrales, etc. de los santos. Espero les guste.

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Publicado por Equipo de Autores on domingo, 8 de noviembre de 2009
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ZS09102802 - 28-10-2009
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SEÑOR DE LOS MILAGROS, UNA DEVOCIÓN DE PERÚ PARA EL MUNDO


Millones de fieles salen en procesión adorando al "Cristo moreno"


LIMA, miércoles 28 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- Ver el color morado, aspirar el olor del incienso humeante, escuchar cantos fervorosos, sentir la devoción de los millones de peruanos que salen a la calle en procesión, son algunas de las manifestaciones del mes de octubre o mes morado, dedicado en el Perú a la devoción del Señor de los Milagros.

Su procesión es considerada la manifestación católica periódica más numerosa del mundo. Se realiza durante el mes de octubre en todas las ciudades del Perú, así como en diferentes países que cuentan con una numerosa colonia de peruanos. Por ello el Señor de los Milagros se le considera el patrón de los peruanos residentes e inmigrantes.

Desde Ontario hasta Buenos Aires. Desde Sydney hasta Budapest. Los devotos del Señor de los Milagros se reúnen en hermandades para salir en procesión por las calles con esta imagen conocida también como el Cristo Moreno, el Cristo de Pachacamilla o el Cristo de las Maravillas.

"Fuera del Perú nosotros nos sentimos orgullosos de que esta devoción siga creciendo cada día. Algunos fieles procedentes de Rumanía pertenecen a la hermandad del Señor de los Milagros de Roma. Nuestro cónsul general es un miembro más de la hermandad", dijo a ZENIT Mario Minaia, mayordomo general de la hermandad Señor de los Milagros en Roma.

Una obra de fe

La imagen original del Señor de los Milagros se encuentra en el centro de Lima, en el altar mayor del Santuario de las Nazarenas.

El Cristo Moreno fue pintado al temple, alrededor de 1651 en una pared tosca, por un esclavo de origen angoleño de la cofradía de Pachacamilla. Allí se congregaban los demás esclavos de la misma casta. El pintor desconocía las técnicas de arte y pintura y según la tradición, fue su profunda devoción la que lo hizo plasmar esta obra.

Posteriormente fueron pintados al costado del crucifijo las imágenes de María y Magdalena, así como en la parte superior la figura del Espíritu Santo representada con una paloma.

Este señor crucificado, que era venerado por cientos de los esclavos, cobró mayor importancia a partir del 13 de noviembre de 1655 cuando un fuerte terremoto devastó las ciudades de Lima y Callao. Templos, mansiones y viviendas se vinieron abajo.

Las paredes del local de la cofardía también se derrumbaron. Sólo quedó en pie el débil muro donde estaba la imagen de Cristo. No presentó ningún resquebrajamiento. La devoción creció tanto que alrededor de ella nació en septiembre de 1671 la Hermandad del Señor de los Milagros de las Nazarenas.

Posteriormente, la capital Peruana sufrió otros dos terremotos: uno en 1697 y otro en 1746. Nuevamente el Cristo Moreno resultó intacto.

Desde 1687 una réplica de esta imagen comenzó a recorrer las calles de Lima. Como símbolo de la realeza del Señor decenas de hombres pertenecientes a la hermandad del Señor de los Milagros llevan en hombros el anda, que mide 4,40 metros de alto por 1,64 de ancho.

Misterio de la cruz

Hoy, el anda del Señor de los Milagros sigue recorriendo las calles del Perú. Ya no congrega a decenas sino a millones de fieles que salen en procesión. Litúrgicamente es un mes de penitencia y en las iglesias de las diócesis peruanas se usa el color morado. Por ello el Papa Juan Pablo II llamó a este tiempo "la cuaresma limeña".

Las hermandades reúnen a miles de peruanos. Cada una cuenta con un director espiritual y un mayordomo general, elegido por el arzobispo de Lima.

Se dividen en 20 cuadrillas, un grupo de sahumadoras y un grupo de cantoras. También cuenta con Hermanos Honorarios, una Rama de Auxilios Mutuos y una Hermandad Infantil.

Durante el año las hermandades realizan diferentes actividades sociales, tanto en el Perú como en las diferentes ciudades del mundo donde se encuentran presentes.

"Es una espiritualidad popular. Refleja un la devoción al Cristo crucificado. El pueblo peruano ama y respeta mucho la cruz", dijo monseñor Héctor Miguel Cabrejos, presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y arzobispo de Trujillo en una entrevista realizada por ZENIT el pasado 18 de mayo.

Así el Señor de los Milagros va mucho más allá de una procesión que congrega a millones de fieles. Los peruanos encuentran mediante esta devoción una ocasión para reafirmarse: "Influye en una auténtica conversión de vida, ya que la oración, la penitencia, la confesión sacramental, la Eucaristía y la solidaridad son los elementos centrales de la espiritualidad del mes de octubre", aseguró Monseñor José Antonio Eguren, arzobispo de Piura – Tumbes, en una entrevista concedida a ZENIT el 22 de octubre de 2008.

"Nos sentimos orgullosos de llevar a nuestro Señor en hombros. No hay Perú sin el Señor de los milagros", concluye Mario Minaia.

[Por Carmen Elena Villa]

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¡Llegó Herodes! - A PROPÓSITO DE LA PROPUESTA DE DESPENALIZAR EL ABORTO

Por: Luis Solari de la Fuente*

Un canal de televisión hizo una encuesta sobre la despenalización del aborto de niños por nacer, en casos de detección de alguna discapacidad prenatal y en casos de violación, aprobada por la comisión revisora del Código Penal.

El 79% de las llamadas estuvieron en contra de despenalizar. ¿Cómo así esta amplísima mayoría estuvo representada por la minoría de la comisión? Porque las personas que votaron no han sido elegidas por votación popular. ¿Por qué se permite que los que emiten opinión voten, cuando solo los parlamentarios tienen facultad legislativa?

Dos delegados de los colegios de abogados tuvieron votos opuestos. Sucedió lo mismo con el Ministerio de Justicia. Esto significa que votaron representándose a sí mismos, sin posición institucional.

El delegado de la Asamblea Nacional de Rectores (ANR) votó por la despenalización, sin que ese tema haya sido debatido institucionalmente ni se haya consultado a los rectores. ¿Cómo puede permitir el presidente de laANR un voto inconsulto? ¿O es que las universidades van a comenzar a enseñar que se pueden incumplir los tratados internacionales que protegen la vida humana desde la concepción?

El delegado del Poder Judicial, que abogó y votó por la despenalización, conoce perfectamente la amplísima protección jurídica que tienen los niños por nacer, que por su debilidad requieren precisamente cautela de su libertad de desarrollo. ¿No es el Estado el primer cumplidor de los tratados internacionales, la Constitución, los códigos y las leyes? ¿Tal voto representa al Poder Judicial o a sí mismo? Es indispensable que esa respuesta la dé el presidente del Poder Judicial.

¿Y cómo votará la Defensoría del Pueblo en la reconsideración planteada? ¿Defenderá al pueblo inocente?

Estos choques intrainstitucionales existen solamente porque se ha permitido votar en esta materia a quienes no hemos elegido para hacerlo. En este tipo de comisiones, cuando en una materia no existe consenso, siempre se ha procedido a consignar en el texto las diversas sugerencias, sin ser votadas, y luego los legisladores debaten y votan con representación popular lícita.

El eugenismo internacional aterrizó en el Perú. Su equipaje: considerar que hay gente "inservible" y que, por tanto, hay que matarla. Lo anticipé hace casi un año en "Tras bambalinas" y luego en "Jalados en conducta". Parece que Herodes hubiera llegado al Perú, pues plantear que nos convirtamos en un país en el que se dé muerte a las personas con discapacidad antes de nacer, no solo es eugenismo espartano o nazi, sino que pretende implantar una política herodiana en nuestra patria: matar inocentes.

Peor aún, pretender implantar pena de muerte para el niño —que es absolutamente inocente— en los casos en que ni el violador tiene esa pena, sería decirle al mundo que el derecho peruano desprotege, castiga y mata a los débiles e inocentes.

La triste tesis de que legalizar el aborto reduce su frecuencia es más falsa que título de Azángaro. Se "inflan" las cifras, como también se ha hecho en nuestro país (explicado en "No mentirás, no matarás"), para usarlas como argumento. En los países en que se legalizó, se multiplicó.

¿Y quiénes son aquí los primeros promotores de tal eugenismo herodiano? Organizaciones esencialmente financiadas con dinero foráneo, de países que no han suscrito la Convención Americana sobre Derechos Humanos que, pregonando un falso derecho a matar al hijo, en la práctica incitan a las madres a hacerlo en vez de acogerlas, acompañarlas y atender a ambos. ¡Increíble que connacionales se presten a esto!

En realidad, se trata de "abrir" nuevos mercados para toda la reciente generación de productos que ya existen para realizar abortos mediante fármacos. Triste y vergonzoso papel de quienes se prestan a todo esto y consiguen asombrosamente introducir eugenistas —como también está sucediendo en otros países— en las esferas donde se pretenden "adaptar" los códigos y las leyes. ¿Qué prevalecerá: la defensa de los intereses o la defensa de la vida?

(*) Ex primer ministro

Fuente: http://elcomercio.pe/impresa/notas/llego-herodes/20091012/353708

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III ENCUENTRO de ORA-ACCIÓN

Domingo 4 de OCTUBRE

Horas: de 8 a.m. a 12.m.

Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, Jr. Carlos Bondy 700, Pueblo Libre (Altura de la cuadra 7 de la Marina, Jr. Castilla)

8 a.m. Santa Misa

9 Meditación: Señor de los Milagros, a Ti venimos (Misericordia, los sacramentos) Iván Landa

10 Tiempo de oración en silencio

10.30 Refrigerio

11 Charla formativa: Con paso firme de buen cristiano, hagamos grande nuestro Perú (La formación del laico, la Hermandad, la identidad del Perú) J. A. Benito

12 Plenario. Intercambio de actividades

Inscripción:3326698 remarmaradentro@gmail.com; joseanbenito@gmail.com 993520965

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Publicado por Equipo de Autores on lunes, 28 de septiembre de 2009
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El fin de semana –del 18 al 20 de septiembre- me tocará dirigir una nueva tanda de Ejercicios Espirituales según el método de San Ignacio de Loyola. Será en Ñaña, en un ambiente tranquilo, silencioso, soleado, junto al monasterio de la Visitación –auténtico corazón de la devoción al Corazón de Jesús- donde están las reliquias de Santa Margarita María de Alacoque.

Un fin de semana para formar discípulos y misioneros entre los jóvenes. Una oportunidad excelente para encontrarte con Dios.

Nos acaba de decir el Papa en su reciente encíclica, Caritas in veritate, n.79.

El desarrollo necesita cristianos con los brazos levantados hacia Dios en oración, cristianos conscientes de que el amor lleno de verdad, caritas in veritate, del que procede el auténtico desarrollo.

Cuento con sus oraciones y ¡a invitar! para que se beneficie el mayor número.

José Antonio Benito.

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---------- Mensaje reenviado ----------
De: Jose Antonio <joseanbenito@gmail.com>
Fecha: 4 de septiembre de 2009 08:07
Asunto: [Milicia de Santa María] LAICOS EN ORA-ACCIÓN
Para: milicia_sm@googlegroups.com
Cc: joseanbenito@gmail.com


Amigos:

Una iniciativa para la Gran Misión…Para los que no tienen mucho tiempo y poca plata…pero UN DESEO INMENSO DE QUE EL AMOR SEA AMADO y que triunfen la paz y el amor.

Para ti, para tus amigos, tus familiares, tus vecinos…Y si no encuentras, sal a la calle, ¡laico, ponte en marcha!

Les espera con sus amigos

José Antonio Benito

cid:1.1353485726@web27806.mail.ukl.yahoo.com 

II ENCUENTRO de ORA-ACCIÓN

Domingo 6 de septiembre

 

Horas: de 8 a.m. a 12.m.

Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, Jr. Carlos Bondy 700, Pueblo Libre (Altura de la cuadra 7 de la Marina, Jr. Castilla)

8      a.m. Santa Misa

9      Meditación: En el mes de la Biblia, la lectio divina Iván Landa

10   Tiempo de oración en silencio

10.30 Refrigerio

11    Charla formativa: ¿Cómo ordenar el día a día? Orden y sencillez como San Juan Macías J. A. Benito

12   Plenario. Intercambio de actividades

 

Inscripción:3326698 remarmaradentro@gmail.com; joseanbenito@gmail.com  993520965

 


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HOMILÍA DE BENEDICTO XVI EN AOSTA, 27.jul.2009

Excelencia,

queridos hermanos y hermanas:

Ante todo quisiera decirle "gracias" a usted, excelencia, por sus atentas palabras, con las que me ha introducido en la gran historia de esta iglesia catedral y, de este modo, me ha hecho experimentar que aquí no sólo rezamos en este momento sino que podemos rezar con los siglos en esta hermosa iglesia.

Y gracias a todos vosotros que habéis venido para rezar conmigo y para hacer visible de este modo esta red de oración que nos une a todos, siempre.

En esta breve homilía, quisiera decir unas palabras sobre la oración, con la que se concluyen estas vísperas, pues me parece que en esta oración, el pasaje de la Carta a los Romanos que se acaba de leer, se interpreta y transforma en oración.

La oración se compone de dos partes: a quien está dirigida, por así decir, y después dos peticiones.

Comencemos viendo a quién está dirigida. Esta parte se divide en dos apartados: hay que concretar el "tú" al que nos dirigimos para poder tocar con mayor fuerza al corazón de Dios.

En el texto italiano leemos simplemente: "Padre misericordioso". El texto original latino es algo más amplio; dice "Dios omnipotente, misericordioso". En mi encíclica reciente, he tratado de mostrar la prioridad de Dios en la vida personal, ya sea en la vida de la historia, de la sociedad, del mundo.

Ciertamente la relación con Dios es algo profundamente personal y la persona es un ser en relación, y si la relación fundamental --la relación con Dios-- no es viva, no es vivida, las demás relaciones no pueden encontrar su forma adecuada. Pero esto es válido también para la sociedad para la humanidad como tal. También aquí, si no se tiene en cuenta a Dios, si se prescinde de Dios, si Dios está ausente, entonces falta la brújula para mostrar el conjunto de todas las relaciones para encontrar el camino, la orientación hacia la que se debe ir.

¡Dios! Tenemos que llevar de nuevo a nuestro mundo la realidad de Dios, darle a conocer y hacerle presente. Pero, ¿cómo conocer a Dios? En las visitas "ad limina" hablo siempre con los obispos, sobre todo con africanos, pero también con los de Asia, de América Latina, donde todavía están presentes las religiones tradicionales, precisamente de estas religiones. Hay muchos detalles, naturalmente bastante diversos, pero hay también elementos comunes. Todos saben que Dios existe, un solo Dios, que Dios es una palabra en singular, que los dioses no son Dios, que hay un Dios, el Dios. Pero, al mismo tiempo, este Dios parece ausente, muy alejado, no parece entrar en nuestra vida cotidiana, se esconde, no conocemos su rostro. De este modo, la religión en gran parte se ocupa de las cosas, de los poderes más cercanos, de los espíritus, los antepasados, etc., dado que Dios mismo está demasiado lejos y de este modo tiene que vérselas con estos poderes cercanos. La evangelización consiste precisamente en el hecho de que el Dios lejano se acerca, que Dios ya no está lejos, sino que está cerca, que este "conocido-desconocido" ahora se da a conocer realmente, muestra su rostro, se revela: el velo de su rostro desaparece y muestra realmente su rostro. Y por ello, dado que el mismo Dios ahora es cercano, le conocemos, nos muestra su rostro, entra en nuestro mundo. Ya no es necesario vérselas con estos otros poderes, pues Él es el poder verdadero, es el Omnipotente.

No sé por qué han omitido en el texto italiano la palabra "omnipotente", pero es verdad que nos sentimos casi como amenazados por la omnipotencia: parece que limita nuestra libertad, parece un peso demasiado pesado. Pero tenemos que aprender que la omnipotencia de Dios no es un poder arbitrario, pues Dios es el Bien, es la Verdad, y por este motivo Dios lo puede todo, pero no puede actuar contra el bien, no puede actuar contra la verdad, no puede actuar contra el amor y contra la libertad, porque Él mismo es el bien, es el amor, y la verdadera libertad. Por eso, todo lo que hace no puede estar nunca en contraposición con la verdad, con el amor y la libertad. La verdad es lo contrario. Dios es el custodio de nuestra libertad, del amor, de la verdad. Este ojo que nos ve no es un ojo malo que nos vigila, sino que es la presencia de un amor que no nos abandona nunca y nos da la certeza de que el bien es ser, el bien es vivir: es el ojo del amor que nos da el aire para vivir.

Dios omnipotente y misericordioso. Una oración romana, ligada al resto del Libro de la Sabiduría, dice: "Dios, muestra tu omnipotencia en el perdón y en la misericordia". La cumbre de la potencia de Dios es la misericordia, es el perdón. En nuestro actual concepto mundial de poder, pensamos en uno que tiene grandes propiedades, que en economía tiene algo que decir, dispone de capitales para influir en el mundo del mercado. Pensamos en uno que tiene el poder militar, que puede amenazar. La pregunta de Stalin: "¿Cuántos ejércitos tiene el Papa?" sigue caracterizando la idea común del poder. Tiene el poder quien puede ser peligroso, quien puede amenazar, quien puede destruir, quien tiene en su mano tantos instrumentos del mundo. Pero la Revelación nos dice: "No es así"; el verdadero poder es el poder de gracia, y de misericordia. En la misericordia, Dios demuestra el verdadero poder.

Y de este modo la segunda parte de la imploración dice: "Has redimido al mundo, con la pasión, con el sufrir de tu Hijo". Dios ha sufrido y en el Hijo sufre con nosotros. Y ésta es la cumbre más alta de su poder, que es capaz de sufrir con nosotros. De este modo, demuestra el verdadero poder divino: quería sufrir con nosotros, y por nosotros. En nuestros sufrimientos nunca quedamos solos. Dios, en su Hijo, antes ha sufrido y está cerca de nosotros en nuestros sufrimientos.

Sin embargo, queda en pie la cuestión difícil que ahora no puedo responder ampliamente: ¿por qué era necesario sufrir para salvar al mundo? Era necesario, pues en el mundo existe un océano de mal, de injusticia, de odio, de violencia, y todas las víctimas del odio y de la injusticia tienen el derecho a que se haga justicia. Dios no puede ignorar este grito de los que sufren, de los que son oprimidos por la injusticia. Perdonar no es ignorar, sino transformar, es decir, Dios tiene que entrar en este mundo y oponer al océano de la injusticia un océano más grande del bien y del amor. Y éste es el acontecimiento de la Cruz: desde ese momento, contra el océano del mal, existe un río infinito y por tanto siempre más grande que todas las injusticias del mundo, un río de bondad, de verdad y de amor. De este modo, Dios perdona transformando el mundo y entrando en nuestro mundo para que se dé realmente una fuerza, un río de bien más grande que todo el mal que puede existir.

De este modo, el hecho de dirigirse a Dios se convierte en un llamamiento a nosotros: es decir, Dios nos invita a ponernos de su parte, a salir del océano del mal, del odio, de la violencia, del egoísmo, y a identificarnos, entrar en el río de su amor.

Precisamente éste es el contenido de la primera parte de la oración que sigue: "Haz que tu Iglesia se ofrezca a ti como sacrificio vivo y santo". Esta pregunta, dirigida a Dios, se dirige también a nosotros mismos. Constituye una referencia a dos textos de la Carta a los Romanos: en el primero, san Pablo dice que tenemos que convertirnos en un sacrificio vivo (Cf.12, 16). Nosotros mismos, con todo nuestro ser, tenemos que ser adoración, sacrificio, restituir nuestro mundo a Dios y transformar así el mundo. En el segundo, donde Pablo describe el apostolado como sacerdocio (Cf. 15, 16), la función del sacerdocio consiste en consagrar al mundo para que se convierta en hostia viva, para que el mundo se convierta en liturgia: que la liturgia no se algo al margen de la realidad del mundo, sino que el mundo mismo se convierta en hostia viva, se convierta en liturgia. Es la gran visión que después tuvo también Teilhard de Chardin: al final, tendremos una verdadera liturgia cósmica, en la que el cosmos se convierta en hostia viva. Y pedimos al Señor que nos ayude a ser sacerdotes en este sentido para ayudar en la transformación del mundo, en adoración de Dios, comenzando por nosotros mismos. Que nuestra vida hable de Dios, que nuestra vida sea realmente liturgia, anuncio de Dios, puerta en la que el Dios alejado se convierta en Dios cercano, y realmente don de nosotros mismos a Dios.

Después viene la segunda petición. Pedimos: "Haz que tu pueblo experimente siempre la plenitud de tu amor". En el texto latino se dice: "Sácianos con tu amor". De este modo el texto hace referencia al salmo que hemos cantado, donde se dice: "Abre tu mano y sacia el hambre de todo viviente". Cuánta hambre hay en la tierra, hambre de pan en tantas partes del mundo. Su excelencia ha hablado también los sufrimientos de las familias aquí: hambre de justicia, de amor. Y con esta oración rezamos a Dios: "Abre tu mano y sacia realmente el hambre de todo viviente. Sacia nuestra hambre de verdad, de tu amor".

Así sea. Amén.

[Traducción del original italiano realizada por Jesús Colina

© Copyright 2009 - Libreria Editrice Vaticana] 

Permalink: http://www.zenit.org/article-32056?l=spanish

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From: joseanbenito@gmail.com
To: joseanbenito@gmail.com
Subject: FALLECIMIENTO EVARISTO QUILEZ
Date: Wed, 12 Aug 2009 18:37:08 +0200

Queridos amigos:

Hoy miércoles 12 de agosto por la tarde ha fallecido Evaristo Quílez, padre de 8 hijos y abuelo de 8 nietos, después de una larga enfermedad. Fue Presidente de los Hogares de Santa María, movimiento apostólico familiar nacido en 1966, promovido por el Padre Tomás Morales. Uno de los pioneros con Emilio Martínez, Paco Sabe… Todo un luchador pro-vida y pro-familia en su trabajo, en las asociaciones de padres, en los movimientos familiares

Siempre mostró un afecto especial por la "Misión" de Perú, apoyando económicamente a nuestro Hogares y facilitando que los matrimonios de los Hogares viniesen el pasado agosto del 2007.

Rogamos una oración por el eterno descanso de su alma y reine la paz en el corazón de sus familiares.

Cordialmente

 José Antonio


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Oración Patriótica

Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne

28 de julio 2009

 

La celebración de este nuevo Aniversario de nuestra Independencia nos ofrece la oportunidad de reflexionar, en la presencia de Dios, en esta Misa de acción de gracias, sobre el amor a nuestro querido Perú. Lo hago porque siento la necesidad y el deber de cumplir con esta misión en mi doble condición de Cardenal Arzobispo de Lima, Primado del Perú, y ciudadano peruano.

 

Serví a la Iglesia más de diez años como Obispo en Ayacucho, en momentos en que el terrorismo atacaba cobardemente a nuestros pueblos, desolando a numerosas familias y truncando el porvenir de muchos hombres y mujeres, niños y jóvenes, en su gran mayoría de condición muy pobre. Sin embargo, debo afirmar que hasta el día de hoy, el Perú -la mayoría de los peruanos- no ha sabido agradecer con sinceridad y generosidad a quienes ofrendaron generosamente sus vidas, por devolvernos la libertad.

 

Han primado la venganza ideológica y el odio, sobre la verdad de los hechos, persiguiendo incansablemente, con abuso, a muchos compatriotas nuestros –especialmente a humildes Ronderos, miembros de las Fuerzas Armadas y Policiales– que abandonados, muchas veces, a su triste destino, miran con dolor -y desconcertados- a la Patria que los vio nacer y que defendieron.

 

¡Qué peligroso es que la memoria de un país pueda quedar envenenada por el odio, por la venganza, por la desilusión, por las falsas esperanzas, o por mentiras arraigadas! Es necesaria una renovación y una purificación de nuestra memoria. La capacidad de futuro del hombre y de la sociedad dependen de las raíces que tienen, de cómo han logrado acoger en sí mismo el pasado y, a partir de éste, elaborar criterios de acción y de juicio. No habrá reconciliación posible en los corazones llenos de odio y de mentira. Hay que tener la grandeza y el coraje de no dejarse aprisionar por planteamientos ideológicos "políticamente correctos", que campean en este mundo relativista que se tambalea sin principios éticos firmes.

 

"Sin el influjo de la moral no puede haber República", decía José Faustino Sánchez Carrión. Nuestras fuerzas espirituales, hermanos, no siempre han perseverado en la tarea de afirmación nacional. Hay que peruanizar el Perú, esa estima, ese amor a nuestra patria, acentuar la unidad lograda, asentar sobre bases de justicia la convivencia, exaltando los factores que nos congregan  Debemos asombrarnos con optimismo de la unidad nacional alcanzada. Sin inútiles nostalgias románticas del pasado, ni ciegos saltos revolucionarios al futuro. "Sólo son fuertes los pueblos que tienen plenitud de esperanza. Mas no esperanza hecha de lirismo enervante y soñador, sino esperanza activa, tensa por la voluntad de destino"[1].

 

Cada uno de nosotros, lo recordamos en este día de fiesta, debe ser leal, principalmente, al destino de nuestra Patria; no poniendo a nuestra Patria al servicio de las afirmaciones políticas: saber identificarnos siempre con las aspiraciones profundas de nuestro pueblo y luchar con empeño por labrar su grandeza. Cuántas veces hemos cantado con emoción y con gozo: "Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz", qué mejor ocasión para recordarlo.

 

Por ello, me permito recordar la figura de Don Miguel Grau "que es para nosotros, un símbolo: símbolo del deber que se cumple hasta el sacrificio y de la vida que se ofrenda por la Patria. Su recuerdo nos evoca un Perú que sabe ser grande, así en la adversidad como en la fortuna".

 

Hermanos, en el horizonte americano, estamos verificando en esta última década el resurgimiento de "mesianismos prometedores", que ya se demostraron enormemente dañinos en la década de los 60 y de los 70. Hoy que festejamos a la patria, no debemos ceder a esta mancha viscosa de una ideología que pretende extenderse por nuestro Continente, queriendo someter con el sucio dinero y la violencia populista, la independencia sagrada de nuestros pueblos. Alertas, que con la Patria no se juega. No sólo están en riesgo la democracia y el estado de derecho, sino algo mucho más profundo, que constituye el elemento esencial de nuestro ser peruanos: la libertad, la dignidad, la honra, el desarrollo real de los pueblos, la lucha contra la pobreza, la memoria de nuestros antepasados, principios irrenunciables. En estos casos, la Patria reclama de todos unidad inquebrantable frente a los intentos de intromisión extranjera en los asuntos internos.

 

Somos un pueblo que permanece siempre abierto y dialogante con el que venga de buena fe, a colaborar con nosotros en el quehacer nacional; pero implacables y firmes con aquél, sea quien sea, que pretenda desunirnos o disociarnos, en aras de sueños quiméricos que destruyen el desarrollo libre de nuestros pueblos. Un diálogo dulzón y equívoco sólo eleva a los mediocres y entierra los justos anhelos de nuestros pueblos, al manipular la verdad y la justicia. Porque "la democracia es un sistema cuya realización genuina debe compaginar la igualdad con el pluralismo. Y es precisamente en esta difícil articulación donde se juega en buena medida la categoría ética de la democracia y, a la postre, la pervivencia de la democracia misma"[2].

 

Por todo ello, es necesario el orden y la disciplina que generan la "confianza social". Los ciudadanos pueden y deben expresar libremente sus ideas dentro del marco de la ley; de esta manera, las normales discrepancias generan un tejido vigoroso de vida social, y las fuerzas democráticas fácilmente superan cualquier dificultad, por grande que sea, y perfeccionan todo lo que es saludable y bueno para la vida democrática del país.

 

Sin embargo, contemplamos que el racionalismo moderno nos ha acostumbrado a ver la realidad en blanco y negro. Por eso es implacable. Esta actitud del todo o nada es excluyente porque no advierte que casi todas las cosas humanas admiten grados, matices y variedades, que son como el alma de la vida en democracia. El reloj de la historia avanza gradualmente y no a saltos.

 

Y nos preguntamos, ¿hay una respuesta moral a esta crisis internacional que abarca el mundo entero por una mala utilización de los medios económicos, por una enorme codicia, especialmente en los países llamados más desarrollados?

 

Para lograr una patria grande y justa es fundamental la confianza. Uno confía en otra persona cuando sabe que el otro busca tu bien por ti, no por él, ni por sus intereses egoístas, cuando la transparencia brilla en la conducta personal.

 

Por eso, la base natural de una sociedad es la confianza entre sus miembros. La única manera de que crezca la confianza es promoviendo una conducta ética, dirigida por el bien común, que supera el egoísmo de buscar, antes que nada, los propios intereses particulares. Como siempre el imperativo es incrementar la ética de la cooperación sincera en todos los ámbitos: familiar, laboral, empresarial, y en todos los sectores, tanto públicos como privados. "El desarrollo –nos dice el Papa Benedicto XVI- es imposible sin hombres rectos, sin operadores económicos y agentes políticos que sientan fuertemente en su conciencia la llamada al bien común"[3]. No hay motivos para desalentarse. Ante los desafíos, uno se crece, pero por este camino de buscar que esos hombres rectos, operadores económicos, agentes políticos, sientan en su conciencia la llamada al bien común.

 

"Todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, laudable, todo lo que es virtud o mérito, tenlo en cuenta. Y el Dios de la paz estará con ustedes"[4].

 

Hace pocas semanas, el Santo Padre Benedicto XVI nos ha entregado al mundo esa carta encíclica, titulada "Caritas in veritate", la Caridad en la Verdad, en la que nos presenta reflexiones sobre fundamentalmente dos principios básicos del desarrollo en una sociedad en vías de globalización: la justicia y el bien común. Si en la economía de mercado no se incorpora de manera seria y normada la dimensión de la ética, no hay tal economía ni tal mercado. Queda un abuso del más fuerte sobre el más débil. La llamada "mano invisible" no lo arregla todo. La economía es de índole social. Por eso, la economía tiene, hoy en el mundo, la gran oportunidad de recobrar su rostro profundamente humano. Su reto actual es mirar a la antropología social y cultural, y especialmente a la ética, que son ciencias que tratan sobre el hombre.

 

"La organización no se promueve sólo con relaciones de derechos y deberes sino, antes y más aún, con relaciones de gratuidad, de misericordia y de comunión"[5]. Levantemos la mirada hermanos, el inmediatismo es el mayor enemigo de un desarrollo serio, "la globalización nos puede hacer más cercanos, pero no por eso nos hace más hermanos"[6]. Ese desafío de fraternidad es el que le dará alma a este país grande, no solamente el reparto material, sino esa dimensión más profunda de amor al prójimo, de amor a aquel pequeño, de aquel anciano, no es un factor de producción, sino un ser humano.

 

Por eso, "la perspectiva de una vida eterna es necesaria, sino, nos quedamos encerrados en la historia, quedamos expuestos al riesgo de simplemente sumar y restar en ese incremento del tener; y de esa manera, perdemos la valentía de estar disponible para los bienes más altos, para iniciativas grandes, para esa caridad universal que el tiempo nos exige"[7].

 

Hermanos, esto no se debe al estado de cosas, no se deriva de la avalancha de acontecimientos y problemas que pueden surgir, sino que está en juego un ideal maravilloso, la necesidad de alcanzar una auténtica unidad. Por eso traemos a nuestra presencia a María, nuestra Madre:

 

–«Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador»[8].

 

"Lograr esta meta –hermanos- es tan importante que exige tomarla en consideración para comprenderla a fondo; y movilizarse concretamente con el «corazón», con la fibra, con la ilusión, con el optimismo, con la firmeza, con el amor a la patria, a fin de hacer cambiar los procesos económicos y sociales actuales hacia metas plenamente humanas"[9].

 

Así sea.

 

X Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne

Arzobispo de Lima y Primado del Perú

 

 

                                                                                                  Lima, 28 de julio de 2009



[1] Raúl Ferrero, Obras Completas, Tomo V, p. 513.

[2] Alejandro Llano, Ética y Democracia, 1989.

[3] Benedicto XVI, Encíclica Caritas in Veritate, nº 71.

[4] Filipenses, 4,4.

[5] Benedicto XVI, Encíclica Caritas in Veritate, nº 6.

[6] Ibidem, nº 19.

[7] Ibidem, nº 11.

[8] San Lucas 1,46.

[9] Benedicto XVI, Encíclica Caritas in Veritate, nº 20.

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Publicado por Equipo de Autores on viernes, 31 de julio de 2009
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Amigos: Como fruto de nuestro Encuentro ya hemos quedado para el

I ENCUENTRO de ORA-ACCIÓN, Domingo 2 de agosto

Pasa la voz a tus amigos y familiares.

Muy cordialmente

José Antonio Benito

Horas: de 8 a.m. a 12.m.

Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, Jr. Carlos Bondy 700, Pueblo Libre (Altura de la cuadra 7 de la Marina, Jr. Castilla)

8 a.m. Santa Misa

9 Meditación: Zaqueo y la conversión: Iván Landa

10 Tiempo de oración en silencio

10.30 Refrigerio

11 Charla formativa: Audacia y valentía en Santa Rosa de Lima: J. A. Benito

12 Plenario. Intercambio de actividades

Inscripción:3326698 remarmaradentro@gmail.com; joseanbenito@gmail.com 993520965

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Publicado por Equipo de Autores on domingo, 26 de julio de 2009
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